7月13日のメッセージ

2025年7月13日おざく台キリスト教会「主の祈りの再確認、めぐみの再発見②」

『御国が来ますように。みこころが天でおこなわれるように、地でもおこなわれますように。』　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マタイの福音書6章10節

 

＜ファミリータイム＞

最初にヨシタケシンスケさんの絵本「かみはこんなにくちゃくちゃだけど」を紹介します。

この絵本は、２つのページの物語が、いくつも集まっています。

「いつかかしゅになりたいの。」「かみはこんなにくちゃくちゃだけど・・・」

「きれいなものがなにかだんだんわかってきたの。」「かたほうの目はみえなくなってきしまったけど・・・」

夢や願いや希望、喜びがある。「でも・・・」、難しかったり、悲しかったり、理解してもらえない、うまくいかない大きな現実がある。そんな話がずっと続きます。

けれど、最後のページになって、最初の子どもが出てきます。

「かみはこんなにくちゃくちゃだけど」「わたしにはゆめがあるの。いつかかしゅになりたいの。」と、ページ順序が最初と逆なのです。そして、今までの絵を、逆に読み返してみると・・・「でも・・」が「それでも！」となるのです。

 

＜私達の毎日はどう？＞

私達はどうでしょうか？「神を信じて生きているの。」でも、「この世界に希望が持てないの」となるかもしれません。「毎日積み上げているの」でも「誰かが簡単に崩してしまうの」とも言えます。この世界の現実は、遠い国でも、身近なところでも、悲しみや痛みがあります。失望があり、諦めがあります。神の心ではなく、誰かの欲望や悪意が、表され、平然とまかり通っているようにも見えます。

けれど、主イエスは、「この世界に希望が持てない。」それでも「神を信じ生きていく」ように「誰かが簡単に崩してしまう」それでも「毎日積み上げているの」となるように、この祈りを教えてくれました。

 

＜御国の意味＞

御国が来ますように、とは原語では、「国が来ますように、あなたの。心が行われますように、あなたの。」となっています。

国（バシレイア）という言葉は、場所や制度でなく・・・支配や権威を意味する言葉です（参考：「神は、私たちを暗やみの圧制から救い出して、愛する御子のご支配の中に移してくださいました。」コロサイ1：13・「どうか、神のご支配が世々限りなくありますように。アーメン。」第一ペテロ5：11）憐れみ深い神の心が行われている状態や領域が、聖書が意味する、御国、神の国でした。ですからこの２つの祈りは、ほぼ同じ意味です。

 

そして、神の心が実現している天国に行けますように・・・ではなく、神の心が実現している状態が、ここに来ますように、と祈るのです。

この世界を諦め、やがての天国を望むのではなく、この世界が天国のようになることを求める祈りです。

イエスはご自分といた、貧しい人たちや身体を売る人たちを指して、彼らと囲んだ食卓を示して、彼らは先に神の国に入っていると言ったのは、まさにこのことでした。イエスは高慢な人たちに言ったのです。「まことに、あなたがたに告げます。取税人や遊女たちのほうが、あなたがたより先に神の国に入っているのです。」マタイ21：32）

イエスの周囲には、誰もが愛され、尊ばれる、神の心が、天の御国が、神の心が、表現されていたからです。

 

一方で、神様でなく、当時なら、絶大な力で支配するローマ皇帝カエサルや、神も人も尊ばない領主ヘロデの思うままが行われていました。人々は希望を失うか、テロ行為や革命行為に命を捧げようとしていました。現在といえば、カエサルやヘロデに劣らない、国家指導者ばかりで、神の国どころか、この世の地獄、なような状況さえあります。（教会も・・・？）

みなさんの、家庭、職場、学校、それらはどうでしょうか？別にキリスト教に根ざしていなくてもよいのです。（キリスト教学校や教会、キリスト教家庭がイコールで、神の国のような場所ではないのは、誰でも知っています。教会もそうですね。牧師の願望や教団の都合が表され、全く神の慈しみを感じない、ユダヤの冷たい会堂や、地獄のようなカルト団体に成り下がっていないでしょうか？）

 

私達の周囲には、キリストが表したような、憐れみが、キリストがもたらすような平安が、キリストが与えるような希望が、溢れているでしょうか？

眼の前の難しさや思い通りにいかない現実、悪や不正も確かにあるのです。それでも、神の慈愛に満ちた心が、私達の場所に、私達の毎日に現れるように、また私達が神の憐れみをこの世界に、周囲にもたらせるように、これが主の祈りです。

 

＜イミタチオ・クリステ：キリストにならいて＞

イエス様はただ、私達にこう祈れと教えたのではない。イエス様自身が、この祈りに生きた方でした。イエス様は、ローマ皇帝の上に立ったり、ヘロデから君主の座を奪おうともしませんでした。ユダヤの復興や繁栄も気にしなかった。宗教社会を支配しようともしなかった。それが神の願いではなかったからです。虐げられた人も、恵まれた人も、誰もが神と出会い、その心と生活に、神の思いが現れることを願い生きられた。

今、耳を傾ける群衆は後に十字架つけろと叫ぶ、それでも、愛を表し続けた。

今、熱心に聞く弟子たちはやがて裏切る、それでも、教え続けた。

今、癒やしても、その人の魂までは変えられない。それでも、癒やし続けた。

今、自分が十字架についても人々がそれを受け入れるかは別の話、それでも十字架についた。

 

一人ひとりの心に、人々の集まりに、会堂に、世界に、神の国、神の心が現されるのを求めて、「それでも」と言い続けた。

 

＜この祈りに生きる＞

私達も、この祈りを祈り、キリストの後に従って、歩みたいのです。

私に、隣人に、私の生活の場に、神の心が現されますようにと。

最後にマザーテレサが好んでいた詩を紹介します。（引用）ケント・Ｍ・キース 著　大内博訳

 

（１）人は不合理で、わからず屋で、わがままな存在だ。
それでもなお、人を愛しなさい。

（２）何か良いことをすれば、隠された利己的な動機があるはずだと人に責められるだろう。
それでもなお、良いことをしなさい。

（３）成功すれば、うその友達と本物の敵を得ることになる。
それでもなお、成功しなさい。

（４）今日の善行は明日になれば忘れられてしまうだろう。
それでもなお、良いことをしなさい。

（５）正直で素直なあり方はあなたを無防備にするだろう。
それでもなお、正直で素直なあなたでいなさい。

（６）もっとも大きな考えをもったもっとも小さな男女は、もっとも小さな心をもった
もっとも小さな男女によって撃ち落とされるかもしれない。
それでもなお、大きな考えをもちなさい。

（７）人は弱者をひいきにはするが、勝者のあとにしかついていかない。
それでもなお、弱者のために戦いなさい。

（８）何年もかけて築いたものが一夜にして崩れ去るかもしれない。
それでもなお、築きあげなさい。

（９）人が本当に助けを必要としていても、実際に助けの手を差し伸べると
攻撃されるかもしれない。
それでもなお、人を助けなさい。

（10）世界のために最善を尽くしても、その見返りにひどい仕打ちを受けるかもしれない。
それでもなお、世界のために最善をつくしなさい。