3月8日のメッセージ
2026年3月8日「キリストの福音⑩」 マルコ3章20～35節
3:21 イエスの身内の者たちが聞いて、イエスを連れ戻しに出て来た。「気が狂ったのだ。」と言う人たちがいたからである。 3:22 また、エルサレムから下って来た律法学者たちも、「彼は、ベルゼブルに取りつかれている。」と言い、「悪霊どものかしらによって、悪霊どもを追い出しているのだ。」とも言った。・・・・
3:31 さて、イエスの母と兄弟たちが来て、外に立っていて、人をやり、イエスを呼ばせた。 3:32 大ぜいの人がイエスを囲んですわっていたが、「ご覧なさい。あなたのおかあさんと兄弟たちが、外であなたをたずねています。」と言った。 3:33 すると、イエスは彼らに答えて言われた。「わたしの母とはだれのことですか。また、兄弟たちとはだれのことですか。」 3:34 そして、自分の回りにすわっている人たちを見回して言われた。「ご覧なさい。わたしの母、わたしの兄弟たちです。 3:35 神のみこころを行なう人はだれでも、わたしの兄弟、姉妹、また母なのです。」
＜私達が聞く４つの声＞
人は4つの声、１．自分の声、２．人の声、３．悪魔の声、４．神の声 を聞くと言われます。
1.自分の声は大切です。自分が何を望んでいるかは、丁寧に耳を傾ける必要がある。一方で、私たちの内側は罪の影響を受けている。自分の不安や、自己保身、欲望の声が大きくなることもある
2．私達は人の声を気にします。また人の声に導かれる場合もあります。
3．悪魔の声は人を誘惑したり、高慢にさせ、恐れや不安で、信仰を揺さぶります。
4．そして、神の声こそが人を生かすのです。（牧師の声でも、教会の声でもありません）
20節：イエスが家に戻られると、また大ぜいの人が集まって来たので、みなは食事する暇もなかった。
イエスが家に来ると、人々が大勢集まってきました。病気を治してくれ、という人もいましたが、大部分は、イエスの言葉、イエスの声、を聞きに集いました。
しかし21節では、違う声に動かされた人たちが出てきます。イエスへの妬みや悪意から、誹謗中傷をしたり、悪い噂を流す人達がいました。21節：気が狂った、22節：悪魔に取りつかれている、などなど。その非難や噂は、イエスの母マリアや兄弟ヤコブやユダ達にも届き、心配になってやってきました。また、宗教指導者も、妬みや焦りからイエスを批判します。
21節：イエスの身内の者たちが聞いて、イエスを連れ戻しに出て来た。「気が狂ったのだ。」と言う人たちがいたからである。
「気が狂う」（エクステイミ―）はエク「外に」、ヒステイミ「立つ」、「立っている場所から外に出る。」エクスタシーの語源。頭も、生活も、イエスはあるべき場所から出たと考えた。そこで、「連れ戻し」（クラテオー）に来た。これは、逮捕の時にも使われたことば。相手を自分の手の支配下に置く。無理やりにでも連れていく。（英語だとseize）
31節：さて、イエスの母と兄弟たちが来て、外に立っていて、人をやり、イエスを呼ばせた。
呼ぶ（カレオ―）：エジプトから呼びだすとか、罪人を招くために、といっしょ。イエスを呼ぶ。イエスが間違っているのだ。こっちに戻れという！自分たちのところに呼び出す。
家族も、宗教学者も、自分の声や人の声に動かされ、イエスを自分の都合よく動かそうとしたのです。イエスの声は、どこにも出てきません。一方で、対象的な姿があります。イエスの周りに集まり、イエスの声に耳を傾けていた人たちです。彼らの声は聞こえません。ひたすら耳を傾けていたからです。
私達は、イエスを自分の側に引き寄せる、イエスの言葉に耳を閉ざし、自分の都合に合させようとする、自分の声だけを大きく響かせる、そういう信仰を歩んでいないでしょうか？イエスの遠くに、イエスより高いところに立っていないでしょうか？彼らは、自分こそ正しい、神が自分の側にいると考えていました。（個人でも、国家戦争でも、陥りがちな過ちです）しかし、神が私の側（がわ）にいるか、相手の側にいるかでなく、私が神の側にいるかが大切なのです。
＜キリストの声＞
3:34 そして、自分の回りにすわっている人たちを見回して言われた。「ご覧なさい。わたしの母、わたしの兄弟たちです。
イエスを呼びに来た家族を受けて、語りかけたこの言葉。この箇所は、教会＞家族、信仰生活＞日常生活、という主張に用いられてきました。しかし、信仰は、家族や生活を疎かにする「印籠」や「免罪符」にはなりえないのです。（マルコ7：9～13）
補足ですが、前ローマ法王フランシスコ１世は、幸いのための十戒という内容で、第五戒を、「日曜日は家族のために」としました。週に１日は心の求めに応じ、瞑想、礼拝、家族との生活のために充てる。家族と一緒に、神の恵みに感謝する日として勧めたのです。
ある牧師は、教会と家族は、信仰と日常は、順序付けできない。分けられない、つながっていと教えました。重心のかかったほうに身を寄せる、と教えました。神と人を愛するのが、キリスト教の信仰です。
この文脈は、神の国の話。神の国をもたらす方、神の国の王であるイエスに、私達が向き合うかという話です。
神の国の文脈の中で、イエスが、「わたしの母、わたしの兄弟たち」（つまり、神の家族、神に受け入れられたもの）と呼んだのは、肉親でも、立派な宗教家でもありません。イエスの周りに座っていた、名もなき人たちです。彼らを指し示して、「神のみこころを行う人」と言ったのです。
彼らは何を成し遂げたのでしょう。何もしていません。彼らは何を持っていたのでしょう。何も持っていません。ただやってきて、イエスの周りで、イエスの話に耳を傾けていただけです。
みなさんは、礼拝に来ておられる。なんとかく、習慣で、と思っているかもしれません。もっとこうしなきゃ、より貢献しなきゃ、と思っているかもしれない。けれど、この箇所を見てください。イエスは、集った人を指し、「わたしの」家族だと喜んだのです。みなさんは神にとっての喜びなのです。
これは、わたしの曾祖母を思い出すとき、慰めとなります。千代さんという方でしたが、富山県（北陸）は因習や仏教の影響が強く、キリストを知りたくても、周囲から強く反対されました。礼拝には集えず、洗礼も受けられません。
千代さんにできたのは、幼い赤子（私の祖母に当たります）をあやすために散歩をしながら聖書を読んだり、蔵で隠れたりしながら聖書を読むことだけでした。宗教行事への参加も、宗教的な貢献も何もできません。
けれど、そのような、たたイエスの声に耳を傾けるだけの人も、「わたしの兄弟、姉妹、また母なのです。」と言ってくださる。
もちろん、聞いて行うことの大切さを、ヤコブ書などは教えます。信仰は聞くことから始まる。というローマ書の言葉もある。聞いてどうするか、それももちろん大切です。
でも、イエスが大切にしたのは、聞いてどうするかではなく、耳を傾けることそれ自体でした。「よく聞きなさい。・・・聞く耳のある者は聞きなさい。」（4：3、9）と口を酸っぱくして言われた。聞いて何かをすることではなく、聞くこと自体を、みこころを行う、としてくれる。私達が聞くことを心から喜んでいるのです。
イエスの声は、決して大きくはありません。今は受難節ですが、受難の際の、イエスの言葉は小さくか細く語られた。その息も絶え絶えの声は、周りの罵声や叫びにかき消されやすかった。
けれど、そこで語られたのは、「わたしは渇く。」「父よ彼らをお赦しください。」「あなたは今日、わたしとともにパラダイスにいます。」「完了した。」など、私達にとっての救いの言葉です。
今日は、自分たちの利益や主張を大きく叫んだり、強く豊かになど耳障りの良い声を、歓迎したくなります。また、内側から出てくる、不安や恐れの声に、動かされそうにもなります。
ですから、この受難節、イエスの声に耳を傾けてほしいのです。古代の人は、食べ物を控える断食をして、キリストに集中しました。わたしたちも様々な声が響く中で、イエスの声に耳を傾けたいのです。
マタイ27章、マルコ15章、ルカ23章、ヨハネ19章、それぞれに十字架の場面が違った視点から描かれています。静かにイエスの声に耳を傾けてみてください。